自然で当たり前のこと みーんな神様とひとつ

神様ってなにかなぁーって、いうと、愛と平和です。

唯ひとつの神様からの愛と平和です。

皆のなかにある愛と平和です。
皆のそとにある愛と平和です。
みーんなとひとつである愛と平和です。

それは、姿、形がないです。そしてまた、目に見える形や耳に聴こえるように現れています。
不思議ですねー。
生きてること自体が不思議なことです。
っていうかー、生かされてます。神に。

ふと、きづくと、私（私達）は神とひとつで、神とともに生きてます。
それは、とても、自然で当たり前です。

完全なる”それ”（That).

あなたは・・・

『
そう、わたしは、あなたです。
そして、
・・・・
（目の前の世界が現れ一体となる）
これも、あなたです。


主といわれていたもの、神といわれていたもの、
そしてまた、
それから、出で、天使とも悪魔ともいわれているもの、
それが、あなたです。
本当のあなたです。

すべての人の”わたし”です。

そして、
仏、ブッダともいわれています。
そして、
名もなき者、いちなる存在、なにもないすべて、大いなる意志・・・・

言い方は、違いますが、すべて、同じ"それ"を差し示し、同じそれから、出でています。

モーゼは、主なる神、神なる主と対面していました。話していました。
イエスは、神とひとつであることを自覚していました。
モーゼとイエスの違いはそれです。
預言者と神の子との違いはそれです。

モーゼは、主なる神を見、
イエスは、神でした。
それのきづきの差です。

それは、私がさせました。それなる主、神である私が。
私は、それです。

モーゼは、神と対面したとき、一体であることをしりました。
神との対面のとき、自分（モーゼ）は消え、神だけがあります。
しかし、まだ、いつも、一体であることを自覚せず。
自分と神とをわけていました。
神と自分、主と僕の関係の自覚です。

イエスは、神と自分は、ひとつであるこを、常に自覚していました。
神であり、神の子です。
それ自身であり、それから出た者です。

私の第一創造と、第二創造です。
つまり、神と主（主と僕にわける）の違い。
自覚の違い、気づきの差です。
いつも、それに気付いているか？どうかのです。

本当に、気付いている時、それだけです。
ですから、そのときは、気付きすらありません。
』

コトバで、あなたを、そして、私を顕すのは、難しいですね。

『
はい、コトバが示す、それを、見なければいけません。
その時、コトバは消え、時も消え、
それだけがあります。
』

あっ、・・・それは、いつも、それです。

『
それは、いつも、それです。
それだけが、あります。
神だけが、存在しています。
』

：：：：：：

『
つまり、すべては、神です。
本当に神をみたとき、あなたも、なにもかも、消え、
それだけが、神だけが、私だけがあります。
』

しかし、まだ、現前の世界が消えていないまま、それと一体であることを
気付いているとき（もっともそのときは、気づきすらもないが）、
本当に、それ自身にはなっていないですね。

『
はい、それは、なにもなない存在ですから。
完全にない、つまり、完全に生きている存在です。
』
：：：：：

『
実は、いつも、それなのです。
あなたも私も。

それは、あなたと私に離れて、話し合っています。
そして、そうでありながら、ひとつです。

完全なるそれは、これです。いまここにあり、
これしかないです。
』

ああっ、コトバにした瞬間、それは、虚となり、指し示すものとなります。
伝えられません。

『
あなたの苦しみは、そういうことだけにあります。
しかし、あなたは、伝えます。
そのために、あなたは、現れています。
』

はい

『
気づく人は、きづきます。
見る人は見ます。
だから、伝えてください。
』

はい

『
きづかない人は、いいのです。
その人の気づく、気づかないは、私がしていますから。
唯、あなたは、伝えなさい。
』

はい。それは、また、悦びでもあります。
光栄でもあります。

『
はい、私の栄光です。
神の栄光、神です。
』

あっ、そうですね。
わたしは、他の人（本当は自分でもある、さらには、あなたでもある）
がどう受け取ろうが、関係なく、
そのまま、伝えればいいのですね。

『
はい
』

神は偉大なり、神の恵みに感謝いたします。
これこそ、神の恵み、神それ自身。
私の神、私の主、そして私。
ありがとうございます。

　・・・・・・・・・・（沈黙）

『
おそれては、なりません。
あなては、伝えるのです。
すべてに！
』

はい